вторник, 12 февраля 2013
Лучшее сообщество для поклонников уфологии, шумерологии и Древнего Востока: http://amagi.diary.ru/
Шалом, хаверим!
Приятно видеть, что здесь таки имеются сообщества, посвященные моему Любимому Народу. Внесу и я сюда свою лепту: выложу свой сатирический комикс про евреев (навеянный гариками Губермана и многочисленными анекдотами про легендарного Абрама Рабиновича) - все 27 картинок в одном посте. Слэша там нет - но есть убойный стёбный юмор (за который иные ханжи голословно обвиняют меня в "антисемитизме").
P.S. Не сметь обвинять меня в антисемитизме! Я - НЕ антисемитка! Евреюшки - это мой фандом! Я люблю их всеми фибрами своей души! И они отвечают мне взаимностью:
talfar.deviantart.com/gallery/?offset=24#/d4gvv...
Еврейский рисунок № 1: "Абрам Грозный убивает своего сына (Тэльфар Спранга. Антисемитизм или Мой ответ Губерману)":
Еще 26 картинок про них же:
читать дальше
Приятно видеть, что здесь таки имеются сообщества, посвященные моему Любимому Народу. Внесу и я сюда свою лепту: выложу свой сатирический комикс про евреев (навеянный гариками Губермана и многочисленными анекдотами про легендарного Абрама Рабиновича) - все 27 картинок в одном посте. Слэша там нет - но есть убойный стёбный юмор (за который иные ханжи голословно обвиняют меня в "антисемитизме").
P.S. Не сметь обвинять меня в антисемитизме! Я - НЕ антисемитка! Евреюшки - это мой фандом! Я люблю их всеми фибрами своей души! И они отвечают мне взаимностью:
talfar.deviantart.com/gallery/?offset=24#/d4gvv...
Еврейский рисунок № 1: "Абрам Грозный убивает своего сына (Тэльфар Спранга. Антисемитизм или Мой ответ Губерману)":
Еще 26 картинок про них же:
читать дальше
@музыка:
Хава Нагила 
понедельник, 23 мая 2011
внучка Фрейда
Давным-давно 12 лет назад я поехала первый раз в лагерь Этц-Хаим. И с того года, ездила туда все 12 лет подряд).
Теперь я вожатая и приглашаю прикольных девочек от 7 до 18 лет, которые хотят узнать больше про культуру и веру своего народа.
Лагерь Этц-Хаим проходит:
- с 13 июля по 2 августа
- в Подмосковье
- в хороших корпусах
- отличные вожатые из Америки и Израиля (самый лучший способ подтянуть язык и выучить новый)
- еда очень-очень вкусная, никто никогда не голодает
- день полностью расписан, творческие мастерские, уроки традиции и культуры, танцы, песни, походы, купание...))
Если вы:
- Еврейка по галахе. (т.е. у вас есть документ подтверждающий то, что вы имеете еврейскую кровь по материнской линии)
- имеете желание проникнуться еврейской культурой и иудаизмом
- хотите поехать в лагерь и повеселиться, найти новых друзей и узнать много нового
То я буду рада сопроводить вас от Московского вокзала до лагеря и там поддерживать вас в дали от родного города.
Цена поездки:
девять тысяч
второй ребенок четыре тысячи пятьсот
если вы ученик еврейской школы семьсот
Вопросы, сомнения, пожелания и Связь юмеил.
Теперь я вожатая и приглашаю прикольных девочек от 7 до 18 лет, которые хотят узнать больше про культуру и веру своего народа.
Лагерь Этц-Хаим проходит:
- с 13 июля по 2 августа
- в Подмосковье
- в хороших корпусах
- отличные вожатые из Америки и Израиля (самый лучший способ подтянуть язык и выучить новый)
- еда очень-очень вкусная, никто никогда не голодает
- день полностью расписан, творческие мастерские, уроки традиции и культуры, танцы, песни, походы, купание...))
Если вы:
- Еврейка по галахе. (т.е. у вас есть документ подтверждающий то, что вы имеете еврейскую кровь по материнской линии)
- имеете желание проникнуться еврейской культурой и иудаизмом
- хотите поехать в лагерь и повеселиться, найти новых друзей и узнать много нового
То я буду рада сопроводить вас от Московского вокзала до лагеря и там поддерживать вас в дали от родного города.
Цена поездки:
девять тысяч
второй ребенок четыре тысячи пятьсот
если вы ученик еврейской школы семьсот
Вопросы, сомнения, пожелания и Связь юмеил.
среда, 29 декабря 2010
To be continued...
Профессиональное учебное заведение «Толдот Йешурун» приглашает молодых людей для изучения следующих
дисциплин:
- закон и судопроизводство
- этика и философия
- еврейское мировоззрение
- знакомство с традицией
И ещё множество уникальных
предметов, плюс экскурсии по Святой Земле.
Студентам ешивы предоставляется уникальная возможность проживать в
пятнадцати минутах пешего пути до Старого города и десяти минутах ходьбы до
центра Иерусалима. Все студенты обеспечиваются трёхразовым питанием и
общежитием, плюс обзорные экскурсии по еврейскому Иерусалиму.
Количество мест ограниченно!
Стипендия по результатам собеседования.
Для дополнительной информации звоните по телефонам:
+972548456006 и +972506621070
дисциплин:
- закон и судопроизводство
- этика и философия
- еврейское мировоззрение
- знакомство с традицией
И ещё множество уникальных
предметов, плюс экскурсии по Святой Земле.
Студентам ешивы предоставляется уникальная возможность проживать в
пятнадцати минутах пешего пути до Старого города и десяти минутах ходьбы до
центра Иерусалима. Все студенты обеспечиваются трёхразовым питанием и
общежитием, плюс обзорные экскурсии по еврейскому Иерусалиму.
Количество мест ограниченно!
Стипендия по результатам собеседования.
Для дополнительной информации звоните по телефонам:
+972548456006 и +972506621070
вторник, 09 ноября 2010
Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.
Недельная глава Ваеце. Еженедельник общины города Петах-Тиква.
В нашей главе рассказывается о сне Яакова. После того, как Яаков проснулся, написано следующее: «Истинно Г-сподь присутствует на этом месте, а я не знал!» (Берешит 28, 16)
Поясняет Раши: «А я не знал – что если б знал, не спал бы в таком месте.» Поясняет Рашбам, на основании чего Раши утверждает это: «Не так, как я был уверен ранее, когда ложился спать, считал это место обычным. Потому как если в Торе используется слово «истинно», значит, это верно, а не то, что считалось раньше».
Судя по этому толкованию, Яаков не знал о святости места до того, как увидел сон. Но это противоречит толкованию Раши, когда он приводит мидраш в следующем пасуке.
Мидраш задается вопросом, почему был изменен хронологический порядок: вначале сказано «и пошел в Харан», а только потом «и пришел на одно место». Логчно предположить, что вначале Яаком достиг «одного места», а только потом пошел в Харан. Рассказывает мидраш, что Яаков дошел до Харана, и там пожалел, что не побывал по дороге на горе Мория, месте, где молились его отец и дед, и потому пошел обратно в Израиль, пока не достиг Бейт-Эля. Но тогда получается, что Яаков уже знал о святости места, на котором остановился переночевать, еще до того, как увидел сон!
читать дальше
(с) рав Хаим Бриск
В нашей главе рассказывается о сне Яакова. После того, как Яаков проснулся, написано следующее: «Истинно Г-сподь присутствует на этом месте, а я не знал!» (Берешит 28, 16)
Поясняет Раши: «А я не знал – что если б знал, не спал бы в таком месте.» Поясняет Рашбам, на основании чего Раши утверждает это: «Не так, как я был уверен ранее, когда ложился спать, считал это место обычным. Потому как если в Торе используется слово «истинно», значит, это верно, а не то, что считалось раньше».
Судя по этому толкованию, Яаков не знал о святости места до того, как увидел сон. Но это противоречит толкованию Раши, когда он приводит мидраш в следующем пасуке.
Мидраш задается вопросом, почему был изменен хронологический порядок: вначале сказано «и пошел в Харан», а только потом «и пришел на одно место». Логчно предположить, что вначале Яаком достиг «одного места», а только потом пошел в Харан. Рассказывает мидраш, что Яаков дошел до Харана, и там пожалел, что не побывал по дороге на горе Мория, месте, где молились его отец и дед, и потому пошел обратно в Израиль, пока не достиг Бейт-Эля. Но тогда получается, что Яаков уже знал о святости места, на котором остановился переночевать, еще до того, как увидел сон!
читать дальше
(с) рав Хаим Бриск
пятница, 16 июля 2010
In My Humble Opinion
Наоми-Хае всего одиннадцать месяцев. Внезапное вирусное заражение, отказывают почки, через сутки кома....
Врачи в больнице, которая находится в 300 километров от Москвы, делают все возможное, чтобы спасти жизнь. Состояние девочки не допускает ее перевозки в другую больницу. Лучшие врачи Москвы и Израиля на связи с больницей, идёт борьба за жизнь, но жизнь не в руках людей, и мы молим Творца....
Наоми-Хая бат Маша (Мирьям) нуждается в нашей помощи - наших молитвах. На исходе субботы пройдет молитва у Стены Плача в Иерусалиме с участием рава Бен Циона Зильбера, просим присоединиться к молитве...
Порядок молитвы: 22:30 Теилим, 23:10 Молитва из Слихот с просьбой о выздоровлении детей.спсаибо
Врачи в больнице, которая находится в 300 километров от Москвы, делают все возможное, чтобы спасти жизнь. Состояние девочки не допускает ее перевозки в другую больницу. Лучшие врачи Москвы и Израиля на связи с больницей, идёт борьба за жизнь, но жизнь не в руках людей, и мы молим Творца....
Наоми-Хая бат Маша (Мирьям) нуждается в нашей помощи - наших молитвах. На исходе субботы пройдет молитва у Стены Плача в Иерусалиме с участием рава Бен Циона Зильбера, просим присоединиться к молитве...
Порядок молитвы: 22:30 Теилим, 23:10 Молитва из Слихот с просьбой о выздоровлении детей.спсаибо
пятница, 28 мая 2010
To be continued...
Вы когдa нибудь были нa нaстоящeй eврeйской свaдьбe? Со стaринными зaконaми и обычaями? С хупой, угощeниeм и вeсёлыми тaнцaми?
Хотитe побывaть? Приходитe!
1 июня, в пeрвый дeнь лeтa и в дeнь зaщиты дeтeй в 18:30 в Иeрусaлимe, в зaлe Нeр Йосeф, в рaйонe Рaмaт Шломо.
Хотитe побывaть? Приходитe!
1 июня, в пeрвый дeнь лeтa и в дeнь зaщиты дeтeй в 18:30 в Иeрусaлимe, в зaлe Нeр Йосeф, в рaйонe Рaмaт Шломо.
среда, 12 мая 2010
To be continued...
И праздник Шавуот соблюдай, праздник первинок, когда начинаешь жатву пшеницы. (Шмот, 33)
Четыре названия у этого праздника: Шавуот, Праздник бикурим, Ацерет и Праздник дарования Торы.
Источник названия Шавуот заключен в тех семи неделях (шавуот), которые отсчитывают от праздника Песах. Эти семь недель заканчиваются перед 6 сивана, который, таким образом, оказывается пятидесятым днем после Песаха. Другое объяснение основано на созвучии слова шавуот («недели») и швуот («клятвы»), ибо две клятвы связаны с этим днем:
# 1. клятва, которую дал народ Израиля при получении Торы, стоя у подножья горы Синай: Наасэ венишма! — «будем исполнять [указания Торы] и изучать [ее, вникая в смысл ее заповедей]!»;
# 2. клятва, которую дал Вс-вышний: никогда не заменять избранный Им народ Израиля другим народом.
Шавуот — праздник дарования Торы. Гора Синай
Праздником бикурим («первинок») он называется потому, что когда евреи приходили в Храм, они приносили с собой «первинки урожая своей земли» — как выражение своей благодарности Вс-вышнему, Который дал им во владение эту землю и насыщает их ее плодами. Бикурим приносили только из семи видов плодов, которыми славится Страна Израиля, — пшеницы, ячменя, винограда, инжира, гранатов, олив и фиников. Церемония принесения бикурим была весьма торжественной, и проходила она при большом стечении народа. Ремесленники Иерусалима прерывали работу, когда мимо проходила процессия людей, несущих бикурим, и вставали ей навстречу. А войдя во двор Храма, паломники отдавали бикурим коенам, читая при этом отрывок из Торы, который говорит об этой заповеди и о событиях, происшедших с народом Израиля, пока он не вступил во владение обещанной ему страной. Это чтение заканчивалось декларацией: «А теперь — вот, я принес первинки урожая земли, которую Ты дал мне, Г-сподь!»
В Талмуде Шавуот называется, как правило, словом Ацерет. Это название отражает ту идею, что Шавуот является завершением праздника Песах — его восьмым днем, отстоящим от него на семь недель (подобно тому, как Шмини-Ацерет завершает праздник Суккот).
Последнее, четвертое имя, «Праздник дарования Торы», связано с той же идеей и подчеркивает, что исход из Египта, который мы празднуем в Песах, был не самоцелью, но лишь подготовкой к получению Торы. И в молитвах этого дня мы постоянно именуем этот день: «…этот праздник Шавуот, время дарования нашей Торы». Но почему же день дарования, а не получения Торы? Потому что дарование Торы произошло в какой-то определенный день, а получение Торы происходит постоянно, каждый день… В Талмуде приводится дискуссия о том, когда произошло дарование Торы — 6-го или 7-го сивана. Галаха решает этот вопрос в пользу 6-го сивана, и в этот день мы и отмечаем дарование нам Торы.
Четыре названия у этого праздника: Шавуот, Праздник бикурим, Ацерет и Праздник дарования Торы.
Источник названия Шавуот заключен в тех семи неделях (шавуот), которые отсчитывают от праздника Песах. Эти семь недель заканчиваются перед 6 сивана, который, таким образом, оказывается пятидесятым днем после Песаха. Другое объяснение основано на созвучии слова шавуот («недели») и швуот («клятвы»), ибо две клятвы связаны с этим днем:
# 1. клятва, которую дал народ Израиля при получении Торы, стоя у подножья горы Синай: Наасэ венишма! — «будем исполнять [указания Торы] и изучать [ее, вникая в смысл ее заповедей]!»;
# 2. клятва, которую дал Вс-вышний: никогда не заменять избранный Им народ Израиля другим народом.
Шавуот — праздник дарования Торы. Гора Синай
Праздником бикурим («первинок») он называется потому, что когда евреи приходили в Храм, они приносили с собой «первинки урожая своей земли» — как выражение своей благодарности Вс-вышнему, Который дал им во владение эту землю и насыщает их ее плодами. Бикурим приносили только из семи видов плодов, которыми славится Страна Израиля, — пшеницы, ячменя, винограда, инжира, гранатов, олив и фиников. Церемония принесения бикурим была весьма торжественной, и проходила она при большом стечении народа. Ремесленники Иерусалима прерывали работу, когда мимо проходила процессия людей, несущих бикурим, и вставали ей навстречу. А войдя во двор Храма, паломники отдавали бикурим коенам, читая при этом отрывок из Торы, который говорит об этой заповеди и о событиях, происшедших с народом Израиля, пока он не вступил во владение обещанной ему страной. Это чтение заканчивалось декларацией: «А теперь — вот, я принес первинки урожая земли, которую Ты дал мне, Г-сподь!»
В Талмуде Шавуот называется, как правило, словом Ацерет. Это название отражает ту идею, что Шавуот является завершением праздника Песах — его восьмым днем, отстоящим от него на семь недель (подобно тому, как Шмини-Ацерет завершает праздник Суккот).
Последнее, четвертое имя, «Праздник дарования Торы», связано с той же идеей и подчеркивает, что исход из Египта, который мы празднуем в Песах, был не самоцелью, но лишь подготовкой к получению Торы. И в молитвах этого дня мы постоянно именуем этот день: «…этот праздник Шавуот, время дарования нашей Торы». Но почему же день дарования, а не получения Торы? Потому что дарование Торы произошло в какой-то определенный день, а получение Торы происходит постоянно, каждый день… В Талмуде приводится дискуссия о том, когда произошло дарование Торы — 6-го или 7-го сивана. Галаха решает этот вопрос в пользу 6-го сивана, и в этот день мы и отмечаем дарование нам Торы.
вторник, 20 апреля 2010
To be continued...
Сионистское государство Израиль не имеет ничего общего с еврейским народом. Сионизм - это не иудаизм, иудаизм - это не сионизм.
www.youtube.com/watch?v=w4YjyCpN4gA
www.youtube.com/watch?v=zLEOkia4DWg
www.youtube.com/watch?v=tg7nAuxouZY
www.youtube.com/watch?v=Y406xiZaljg
www.youtube.com/watch?v=aWDufwhXeGA
Ам исроэль хай!
www.youtube.com/watch?v=w4YjyCpN4gA
www.youtube.com/watch?v=zLEOkia4DWg
www.youtube.com/watch?v=tg7nAuxouZY
www.youtube.com/watch?v=Y406xiZaljg
www.youtube.com/watch?v=aWDufwhXeGA
Ам исроэль хай!
понедельник, 29 марта 2010
Логово
(Священная книга и глобальный кризис)
Введение
читать далее.!["Рейтинг](http://"http://button.blogs.yandex.net/98/79/1559879-counter-orange-male.gif")
Введение
- Версия РПЦ
- Как это было на Руси
- Появление Геннадиевской Библии и ересь жидовствующих в подробностях
- Кто такой Иван Фёдоров и есть ли основания считать, что именно он напечатал первую в России полную Библию?
- Из каких источников стало известно об Иване Фёдорове?
- Церковные реформы конца XVI столетия и их подлинные цели
- Дела при Петре I
- От Петра до Александра I
- Библейское общество
- Роль Павского и Глухарёва
- Завершение перевода
- Без опоры на авторитеты
- Второзаконие — история создания
- Где и как была узаконена ростовщическая доктрина скупки мира
- Как Иисус Христос стал «Богом»
- Иудеи в Польше и России
- Библейские интересы «Великобратании» в России
- Николай I и его борьба с ростовщической доктриной
- Весёлые истории с Фирковичем и Тишендорфом
- Немного об истории перевода Библии на Западе
- Роль Лютера
- Может ли хозяйство общества нормально функционировать без ростовщичества?
- Финансовая деятельность тамплиеров
- Что делать
читать далее.
четверг, 25 февраля 2010
To be continued...
Как бороться с эмоциями.
Одной из самых эмоциональных переживаний еврейского народа было получение Торы на горе Синай. Было конечно много переживаний, войны, порабощение, десять казней Египетских, это из негативных и было несколько позитивных: союз заключённый между Всевышним и Авраамом, дарование Земли Израиля и т.д. Чем же получение Торы отличается от остальных переживаний? На мой взгляд бесконечностью: войны не могут быть бесконечными, порабощение тоже когда-нибудь заканчивается, тем более евреи об этом знали, в союзном договоре одна из сторон может не выполнить свои условия например, и тогда вторая сторона вынужденна расторгнуть союз, Землю можно и потерять... Во всех этих вещах мы с вами легко убеждаемся пробегая по еврейской истории. Войны кончились, порабощение прошло, союз мы расторгли во время ассимиляции, Землю мы потеряли... Что у нас осталось? Тора. Написанно что Тора сама поддерживает тех кто держится за Тору, так и получилось что Тора пронесла себя сквозь века и империи. Получается что получение Торы было навсегда. И в эмоциональном плане когда человек делает что-либо навсегда это несравнимо большие переживания, чем он осознаёт что это может закончится. Получается эмоциональное переживание с принятием на себя вечности. Сложно себе представить на каком уровне было поколение пустыни, которое видело расступление моря, которое видело голос Всевышнего... Коллосальное переживание. Эмоции нужно вовремя останавливать, иначе человек может не совсем контролировать свои поступки. Как же Тора помогла евреям пережившим такой коллосальный эмоциональный всплеск, с этим шоком справиться? Очень просто. После недельной главы Итро, где в конце написанно о получении Торы следует недельная глава Мишпатим, где описанны обычные бытовые случаи, кто-кому сколько должен, если чей-то бык кого-то забодал. Не правда ли резкий переход, от Синайского откровения к судупроизводству... кто кому иза что должен платить? На самом деле так и в жизни, когда происходят эмоциональные всплески: принятие глобальных решений, расстования и прощания, и прочие... то проще всего сбить с себя с этих мыслей банальной бытовухой... а том что автобусы ездят по расписанию, о том что в банке так-то и так-то о том что буквально нужно пойти и приготовить еду. Отвлечься от глобальности. А потом, когда уже эмоции поутихнуть, можно вернуться уже более обдуманно к произошедшему. Так, на примере Торы можно выучить как можно бороться с негативными эмоциями.
Всё это конечно ИМХО,
Одной из самых эмоциональных переживаний еврейского народа было получение Торы на горе Синай. Было конечно много переживаний, войны, порабощение, десять казней Египетских, это из негативных и было несколько позитивных: союз заключённый между Всевышним и Авраамом, дарование Земли Израиля и т.д. Чем же получение Торы отличается от остальных переживаний? На мой взгляд бесконечностью: войны не могут быть бесконечными, порабощение тоже когда-нибудь заканчивается, тем более евреи об этом знали, в союзном договоре одна из сторон может не выполнить свои условия например, и тогда вторая сторона вынужденна расторгнуть союз, Землю можно и потерять... Во всех этих вещах мы с вами легко убеждаемся пробегая по еврейской истории. Войны кончились, порабощение прошло, союз мы расторгли во время ассимиляции, Землю мы потеряли... Что у нас осталось? Тора. Написанно что Тора сама поддерживает тех кто держится за Тору, так и получилось что Тора пронесла себя сквозь века и империи. Получается что получение Торы было навсегда. И в эмоциональном плане когда человек делает что-либо навсегда это несравнимо большие переживания, чем он осознаёт что это может закончится. Получается эмоциональное переживание с принятием на себя вечности. Сложно себе представить на каком уровне было поколение пустыни, которое видело расступление моря, которое видело голос Всевышнего... Коллосальное переживание. Эмоции нужно вовремя останавливать, иначе человек может не совсем контролировать свои поступки. Как же Тора помогла евреям пережившим такой коллосальный эмоциональный всплеск, с этим шоком справиться? Очень просто. После недельной главы Итро, где в конце написанно о получении Торы следует недельная глава Мишпатим, где описанны обычные бытовые случаи, кто-кому сколько должен, если чей-то бык кого-то забодал. Не правда ли резкий переход, от Синайского откровения к судупроизводству... кто кому иза что должен платить? На самом деле так и в жизни, когда происходят эмоциональные всплески: принятие глобальных решений, расстования и прощания, и прочие... то проще всего сбить с себя с этих мыслей банальной бытовухой... а том что автобусы ездят по расписанию, о том что в банке так-то и так-то о том что буквально нужно пойти и приготовить еду. Отвлечься от глобальности. А потом, когда уже эмоции поутихнуть, можно вернуться уже более обдуманно к произошедшему. Так, на примере Торы можно выучить как можно бороться с негативными эмоциями.
Всё это конечно ИМХО,
суббота, 30 января 2010
«Все, что представляется дурным, разрушительным и не совершенным, на самом деле лишь помогает человеку найти правильный путь к цели и не блуждать по ошибочным тропам. Тора описывает мир до первого греха как мир идеальный, в котором нет смерти. Однако смерть появляется как следствие первого преступления человека. Все устремления человечества должны быть направлены на то, чтобы вернуться к идеальному состоянию. В этом смысле смерть оказалась благом, ибо она закрыла пути бесконечного накопления ошибок без перспективы вернуться к идеалу».
среда, 20 января 2010
In My Humble Opinion
понедельник, 14 декабря 2009
To be continued...
Сегодня в залах Звиля (ул. Шмуль Нави, за кикаром) TOLDOT.RU организует праздник Хануки. Для детей будут клоуны и представления, для взрослых выступления рабаним (а для женщин и рабанит). Раздельные залы, угощение глад кошер, и много евреев! Приходите, вход бесплатный, начало в 18:00
пятница, 11 декабря 2009
To be continued...
Дорогие друзья, поздравляю вас со светлым праздником Хануки. Желаю чтобы свет Торы, чистоты и радости вливался в душу и оставался там)))
История: Один из равинов шёл в Хануку по Москве, в шляпе, пиджаке... всё по форме. Его остановил милиционер, проверил документы, всё в порядке. Милиционер говорит равину:
- Поздравляю вас.
- С чем? - спросил равин,
- Ну у вас же праздника, Ханука... вот с ним и поздравляю - уверенно произнёс служитель порядка(интересно, можно ли такое сказать про московского мента? Да и вообще про мента)
- А вы тоже еврей? - заинтересовался равин,
- Нет, я грек - гордо ответил милиционер.
Вот так вот, с Б-жьей помощью мы дожили до тех времён когда греки поздравляют нас с Ханукой).
Всем светлого праздника!
История: Один из равинов шёл в Хануку по Москве, в шляпе, пиджаке... всё по форме. Его остановил милиционер, проверил документы, всё в порядке. Милиционер говорит равину:
- Поздравляю вас.
- С чем? - спросил равин,
- Ну у вас же праздника, Ханука... вот с ним и поздравляю - уверенно произнёс служитель порядка
- А вы тоже еврей? - заинтересовался равин,
- Нет, я грек - гордо ответил милиционер.
Вот так вот, с Б-жьей помощью мы дожили до тех времён когда греки поздравляют нас с Ханукой).
Всем светлого праздника!
вторник, 08 декабря 2009
Я люблю еврейских мужчин. За их особый лоск: смесь древнепустынного, кочевого наглого, типично восточного напора и мягкого лживо-водяного изысканно-торгового подхода. Я люблю то, как общаются еврейские мужчины. Это особая игра, в которую глупые женщины втягиваются и страдают, а умные играют и достойно проигрывают мужчинам, потому что еврейский мужчина всегда побеждает.
Еврейский мужчина любого возраста - от младше-сексуального, до поздне-опытного - царь мира. Мир этот заключен не только в его завоеваниях в жизни, бизнесе и прочих мелочах, но и в том, как он общается с женщиной. Я люблю слушать еврейских мужчин. Это тешит мой мозг, потому что мы оба (или нас даже много), знаем, что мы немного лукавим, и может быть даже и играем в эти комплименты и признания. Мне приятно находится в объятьях еврейского мужчины, потому что ты всегда знаешь, что просто так еврейский мужчина не держит в руках ничего - как минимум это должно быть что-то очень ценное - бриллианты, тора, деньги, женщины. Объятия не важно где - в бизнес-клубе, на деловой встрече, в постели, в лифте пятизвездочного отеля. Рядом с еврейским мужчиной женщина становится кошкой. Она изгибается, улыбается, выпускает наманикюренные заранее ноготки, играет хитрым кошачьим взглядом в игру на поражение. Юный мальчик приятен на вкус зрелой даме, но зрелый еврейский господин предпочтительнее любой женщине, потому что с ним она чувствует себя царицей. Я не буду петь песню красоте еврейских мужчин и завидовать тем, кому повезло эту красоту видеть каждый день (потому что завидовать им не в чем, они присмотрелись, притерлись) - я это уже делала сотни раз. Нужно быть умной женщиной, чтобы оценить прелесть еврейского мужчины. Его хитрость и однозначную лисость, в сочетании с сексуальной энергией (уж не говоря о красивом члене) приятно чувствовать на себе. И чем больше еврейских мужчин вокруг женщины, тем больше она чувствует себя женщиной.
И быть с этим царем царицей хотя бы пару минут так полезно для женщины.
Очень советую попробовать! Это как наркотик - попробовав один раз отказаться уже невозможно - требуются постоянные вливания дополнительных порций. Для женщины - это беда и погибель, для умной женщины - это шахматная партия с тремя неизвестными, решить которую невозможно, но попробовать очень приятно. Быть завоеванной еврейским мужчиной - достойный проигрыш для умной женщины, позволить себе быть завоеванным женщиной - сила еврейского мужчины. Ведь никто не знает наверняка кто именно выпустил ту стрелу, что поразила мишень.
(c) Kайто
Еврейский мужчина любого возраста - от младше-сексуального, до поздне-опытного - царь мира. Мир этот заключен не только в его завоеваниях в жизни, бизнесе и прочих мелочах, но и в том, как он общается с женщиной. Я люблю слушать еврейских мужчин. Это тешит мой мозг, потому что мы оба (или нас даже много), знаем, что мы немного лукавим, и может быть даже и играем в эти комплименты и признания. Мне приятно находится в объятьях еврейского мужчины, потому что ты всегда знаешь, что просто так еврейский мужчина не держит в руках ничего - как минимум это должно быть что-то очень ценное - бриллианты, тора, деньги, женщины. Объятия не важно где - в бизнес-клубе, на деловой встрече, в постели, в лифте пятизвездочного отеля. Рядом с еврейским мужчиной женщина становится кошкой. Она изгибается, улыбается, выпускает наманикюренные заранее ноготки, играет хитрым кошачьим взглядом в игру на поражение. Юный мальчик приятен на вкус зрелой даме, но зрелый еврейский господин предпочтительнее любой женщине, потому что с ним она чувствует себя царицей. Я не буду петь песню красоте еврейских мужчин и завидовать тем, кому повезло эту красоту видеть каждый день (потому что завидовать им не в чем, они присмотрелись, притерлись) - я это уже делала сотни раз. Нужно быть умной женщиной, чтобы оценить прелесть еврейского мужчины. Его хитрость и однозначную лисость, в сочетании с сексуальной энергией (уж не говоря о красивом члене) приятно чувствовать на себе. И чем больше еврейских мужчин вокруг женщины, тем больше она чувствует себя женщиной.
И быть с этим царем царицей хотя бы пару минут так полезно для женщины.
Очень советую попробовать! Это как наркотик - попробовав один раз отказаться уже невозможно - требуются постоянные вливания дополнительных порций. Для женщины - это беда и погибель, для умной женщины - это шахматная партия с тремя неизвестными, решить которую невозможно, но попробовать очень приятно. Быть завоеванной еврейским мужчиной - достойный проигрыш для умной женщины, позволить себе быть завоеванным женщиной - сила еврейского мужчины. Ведь никто не знает наверняка кто именно выпустил ту стрелу, что поразила мишень.
(c) Kайто
пятница, 27 ноября 2009
To be continued...
Тест Какой вы еврей?
|
P.S. А про бадац забыли... хех... программистики...
воскресенье, 01 ноября 2009
In My Humble Opinion
Эту пестню все знают, но, при этом, перевод меньше кто. Мы сейчас с папой докопались до истины, и я решила поделиться.
Текст песни
Транскрипция Иврит Перевод
hава нагила הבה נגילה Давайте радоваться
hава нагила הבה נגילה Давайте радоваться
hава нагила вэнисмэха הבה נגילה ונשמחה Давайте радоваться и ликовать
(повторить куплет два раза)
hава нэранэна הבה נרננה Давайте петь
hава нэранэна הבה נרננה Давайте петь
hава нэранэна вэнисмэха הבה נרננה ונשמחה Петь и ликовать
(повторить куплет два раза)
Уру, уру ахим! !עורו, עורו אחים Пробудитесь, пробудитесь, братья!
Уру ахим бэлев самэах עורו אחים בלב שמח С радостным сердцем
(повторить четыре раза)
Уру ахим, уру ахим! !עורו אחים, עורו אחים Пробудитесь, братья, пробудитесь, братья!
Бэлев самэах בלב שמח С радостным сердцем
*
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текст песни
Транскрипция Иврит Перевод
hава нагила הבה נגילה Давайте радоваться
hава нагила הבה נגילה Давайте радоваться
hава нагила вэнисмэха הבה נגילה ונשמחה Давайте радоваться и ликовать
(повторить куплет два раза)
hава нэранэна הבה נרננה Давайте петь
hава нэранэна הבה נרננה Давайте петь
hава нэранэна вэнисмэха הבה נרננה ונשמחה Петь и ликовать
(повторить куплет два раза)
Уру, уру ахим! !עורו, עורו אחים Пробудитесь, пробудитесь, братья!
Уру ахим бэлев самэах עורו אחים בלב שמח С радостным сердцем
(повторить четыре раза)
Уру ахим, уру ахим! !עורו אחים, עורו אחים Пробудитесь, братья, пробудитесь, братья!
Бэлев самэах בלב שמח С радостным сердцем
*
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
четверг, 01 октября 2009
Я улетаю прочь от земли - не будите меня, умоляю.. Я вижу сны.. Сны о Любви..
Доброе время суток!
не поможете с переводом?
חבר 'ה אני אוהב אותך כל הכבוד!
не поможете с переводом?
חבר 'ה אני אוהב אותך כל הכבוד!
пятница, 18 сентября 2009
To be continued...
Поздравляю вас с Еврейским Новым Годом!
Шана това вэ матука!
П.С. Как пошутил хасид с нашей ешивы, наступающий год запомнить очень просто: 5, севен-севенти) 5 770
Шана това вэ матука!
П.С. Как пошутил хасид с нашей ешивы, наступающий год запомнить очень просто: 5, севен-севенти)
5 770
суббота, 22 августа 2009
To be continued...
В течение двух предыдущих недель в Израиле главной темой всех СМИ была религиозная мама, которая морила голодом своего ребенка.
Сообщения поступали изо дня в день, час за часом, все были в страшном напряжении.
Бурная реакция харедим взбудоражила всю страну.
СМИ сумели нарисовать образ мамы – чудовище!
Всплеском гнева сопровождалась страшная фотография ребенка в одной из газет.
Фотографию как выглядел ребенок до лечения почему-то не показали.
Скандал, развязанный СМИ, -- правда или ложь?
Даже краткого обзора достаточно, чтобы поверить – они сказали правду.
Но что они сказали?
- Полиция подозревает, что религиозная мать морила голодом своего ребенка.
- Предполагается, что матери в ближайшие дни будет предъявлено обвинительное заключение.
- Арест матери! Арест матери! Арест матери! – Кричат заголовки.
« Религиозная мама подозревается в том, что она морила голодом своего ребенка!»
« Подозревается, что она душевно больна!»
« Подозревается, что у нее синдром Мюнхгаузена!»
А по сути? Подозревается, подозревается, подозревается…
Чистая правда, жаль только что ее так мало. А все остальное почему не было сказано?
Как было дело? Вот как:
Почти два года назад ребенок был госпитализирован по просьбе родителей в клинику
Ар Цофим. Ребенок не развивается, не набирает вес, все, что съедено, тут же уносит рвота. Найти этому причину врачам не удается. Испробовав все, что было в их силах, предложили перевести малютку в клинику Адасса Эйн-Керем. И дальше события развиваются в откровенно детективном жанре.
Ребенок помещен в онкологическое детское отделение. Начал получать химиотерапию, хотя раковая опухоль не обнаружена. В феврале нынешнего года врачи Адассы принимают решение прекратить обычное питание и вводить пищу через зонд. Ребенок превратился в скелет, начали выпадать волосы.
Тем же волевым решением он помещен в отдельную комнату, медикаменты, которые ему вводят, держатся в тайне, упаковка сразу помещается в кулек и уносится из отделения…
Измученная всеми этими тайнами и сознанием, что с ребенком происходит что-то страшное, мать подозревает, что на ребенке пробуют новое лекарство, и обращается
за советом к известному раву Фиреру из Бней Брака. Он рекомендует перевести ребенка в больницу Тель а-Шомер. Мать вернулась с этим предложением в клинику Адасса,
но здесь ее ждали новые испытания: врачи отказались выдать ребенка. На требование прекратить гибельный типуль администрация больницы Адасса выдвигает встречное обвинение. В средства массовой информации срочно выдается «бомба» о религиозной матери, которая морила голодом своего ребенка в клинике Адасса! А чтобы дать этому обоснование, ей приписан синдром Мюнхгаузена.
Как можно заморить голодом ребенка на виду у всех, в течение 7-ми месяцев, под объективом скрытой камеры? Кадры, показывающие, что мама иногда отключала капельницу, трактуются не как дозволенное и общепринятое действие, но как доказательство преступного умысла.
Сразу после ареста мамы, ребенка отключили от инфузии и начали кормить обычным путем. Небольшое улучшение и прибавка в весе объясняются ими не как результат прекращения инфузии, а лишь отсутствием мамы-злоумышленницы.
В течение двух недель по радио так много раз повторялось что она душевно больна и что у нее синдром, что у всех создалось ощущение будто это установленный факт.
Эту маму арестовали в дверях отдела социальной помощи, куда она пришла за поддержкой. Ее держали под арестом десять дней и выпустили решением суда после вмешательства двух адвокатов и мощной демонстрации Иерусалимской харедимной общины, руководители которой объявили, что, с Б-жьей помощью, не оставят на произвол бедную женщину.
Сегодня известно, что она психически здорова. Но в те дни в воздухе повис вопрос: допустим, что некто душевно болен, разве можно арестовать его без доказательства,
что им на этой почве совершено преступление?
Мать 4-х детей, на пятом месяце беременности, была не просто незаконно, без суда и следствия, арестована. Она подверглась страшным издевательствам со стороны людей, слепо доверяющих газете и радио. И Закон, к нашему с вами ужасу, не послужил им преградой. Вот, что она рассказала:
С первых минут ареста ее заковали в наручники, руки и ноги.
Ее поместили в камеру с преступницей по имени Ярдэна, обвиняемой в попытке совершить убийство.
На допросы водили из комнаты в комнату, бесконечные, изматывающие обвинения. 20 следователей все время запугивали ее, а следователь по имени Илана заявила, что она будет сидеть в тюрьме 40 лет. Когда ей удалось вытребовать врача, пришла д-р Леви Флорис и добавила, что белого света она уже не увидит и детей своих -- тоже… Чтобы сломить ее дух, много раз повторяли, что все раввины выступают против нее.
Когда семья принесли ей смену одежды, молитвенник, книгу Теилим, ей было отказано в передаче. Два дня она вообще ничего не ела, воды было в обрез. Ей пытались передать жидкость для промывания контактных линз, но и это не позволили. В пятницу вечером с большим трудом удалось передать ей немного еды для Субботней трапезы, соседка отобрала у нее половину. Она забрала также матрас, и пришлось «спать» на холодном бетонном полу. Просьбы и призывы о помощи не помогли. Мало того, арабка начала угрожать, что убьет ее. Бедная женщина забилась в угол…
В последний четверг ее отвезли в тюрьму Рамле, несмотря на то, что назавтра она должна быть в Иерусалиме, на заседании суда. Перед выездом ее, как обычно, заковали в цепи. Впихнули в малюсенький тендер без окон и почти без воздуха. Поездка продолжалась 2.5 часа. У нее началась неукротимая рвота, и уже нечем было рвать, но и в глотке воды ей
тоже отказали.
В тюрьме Рамле снова начались следствия, как будто до сих пор их вообще не было.
По окончании ее поместили в маленький карцер с испражнениями и страшной тухлостью. Продержали там 5 часов, до позднего вечера, потом перевели в камеру, дали мокрый матрас. Когда пожаловалась, ответ был – для такой, как ты, и этого много.
На следующий день ее привезли в Иерусалим на заседание суда с закованными руками и ногами.
После заключения суда «Освободить под домашний арест», ее снова поместили в карцер, закованную, на 1.5 часа. Эти два последних дня она почти ничего не ела.
..........................
Эпилог
Одним из условий решения суда, был осмотр у врача специалиста.
Психиатр д-р Яаков Вайль, назначенный для осмотра, дал заключение, что женщина психически здорова и не представляет опасности для своих детей, и никакого синдрома у нее нет.
Окружной суд в Иерусалиме постановил отправить мать, подозреваемую в том, что она морила голодом своего ребенка, под домашний арест до 5-го августа. Ребенок будет переведен из "Адассы" в другую больницу или передан родственникам.
Примечание: синдром Мюнхгаузена -- симулятивное расстройство, при котором человек преувеличивает или искусственно вызывает у себя симптомы заболеваний, чтобы подвергнуться медицинскому обследованию, лечению, госпитализации, хирургическому вмешательству и т. п. Причины такого поведения полностью не изучены. Общепринятое объяснение причин синдрома Мюнхгаузена гласит, что симуляция болезни позволяет людям с этим синдромом получить внимание, заботу, симпатию и психологическую поддержку.
Термин «Синдром Мюнхгаузена» был предложен Ричардом Ашером, который в 1951 году впервые описал поведение пациентов, склонных выдумывать или вызывать у себя болезненные симптомы.
Официального признания этого синдрома в мире медицины нет.
Эта теория, как любая гипотеза, обсуждается, пишутся научные статьи -- может, правда, может, нет. Доказать невозможно.
Так написано в эциклопедии: Делегированный синдром Мюнхгаузена очень трудно распознать, поэтому точно определить его распространенность пока не удается.
С первого дня раздувания этой истории по радио, от имени главного областного психиатра объявили, что женщина душевно больна, с синдромом Мюнхгаузена, а он, областной психиатр эту бедную маму никогда в глаза не видел.
Для средств массовой Дезинформации эта история была находкой, сенсацией!
За две недели сумели «демонизировать» не только одну конкретную общину, но и вообще всех соблюдающих Тору. Только жаль, что такой ценой.
Это выглядело, как настоящая травля. В выступлениях всех, кто к ней присоединился, чувствовалось, как слюна ненависти стекает с их уст.
Психиатр д-р Вайль, который не оправдал надежд заинтересованных лиц, после оглашения медицинского заключения был атакован в средствах массовой информации резкой критикой. Нашлись такие, что не поленились порыться в архивах, и нашли, что д-р Яаков Вайль был, якобы, уволен из больницы Адасса, после 26 лет работы.
Д-р Вайль это сообщение опроверг, заявив, что уволился сам.
Через несколько дней появилось сообщение о том, что д-р Вайль изменил свое заключение по поводу этой мамы, о чем сообщил в письме главному областному психиатру. Здесь не место приводить точный перевод этого письма, об этом мы еще услышим. Это письмо наверняка войдет в историю как уникальный документ, иллюстрирующий куда дует ветер в наше время.
Один из профессоров, д-р Мати Беркович, поспешил выступить по радио в Израиле, в поддержку больницы Адасса и с резкой критикой психиатра Яакова Вайля, который дал такое невыгодное для больницы и полиции заключение. И он, д-р Мати Беркович, сделал заявление, что не психиатр должен давать заключение. И почему? Потому, что этот синдром можно выявить только при длительной госпитализации в психиатрическом отделении !!!
Так он сказал. Прямым текстом.
Сообщения поступали изо дня в день, час за часом, все были в страшном напряжении.
Бурная реакция харедим взбудоражила всю страну.
СМИ сумели нарисовать образ мамы – чудовище!
Всплеском гнева сопровождалась страшная фотография ребенка в одной из газет.
Фотографию как выглядел ребенок до лечения почему-то не показали.
Скандал, развязанный СМИ, -- правда или ложь?
Даже краткого обзора достаточно, чтобы поверить – они сказали правду.
Но что они сказали?
- Полиция подозревает, что религиозная мать морила голодом своего ребенка.
- Предполагается, что матери в ближайшие дни будет предъявлено обвинительное заключение.
- Арест матери! Арест матери! Арест матери! – Кричат заголовки.
« Религиозная мама подозревается в том, что она морила голодом своего ребенка!»
« Подозревается, что она душевно больна!»
« Подозревается, что у нее синдром Мюнхгаузена!»
А по сути? Подозревается, подозревается, подозревается…
Чистая правда, жаль только что ее так мало. А все остальное почему не было сказано?
Как было дело? Вот как:
Почти два года назад ребенок был госпитализирован по просьбе родителей в клинику
Ар Цофим. Ребенок не развивается, не набирает вес, все, что съедено, тут же уносит рвота. Найти этому причину врачам не удается. Испробовав все, что было в их силах, предложили перевести малютку в клинику Адасса Эйн-Керем. И дальше события развиваются в откровенно детективном жанре.
Ребенок помещен в онкологическое детское отделение. Начал получать химиотерапию, хотя раковая опухоль не обнаружена. В феврале нынешнего года врачи Адассы принимают решение прекратить обычное питание и вводить пищу через зонд. Ребенок превратился в скелет, начали выпадать волосы.
Тем же волевым решением он помещен в отдельную комнату, медикаменты, которые ему вводят, держатся в тайне, упаковка сразу помещается в кулек и уносится из отделения…
Измученная всеми этими тайнами и сознанием, что с ребенком происходит что-то страшное, мать подозревает, что на ребенке пробуют новое лекарство, и обращается
за советом к известному раву Фиреру из Бней Брака. Он рекомендует перевести ребенка в больницу Тель а-Шомер. Мать вернулась с этим предложением в клинику Адасса,
но здесь ее ждали новые испытания: врачи отказались выдать ребенка. На требование прекратить гибельный типуль администрация больницы Адасса выдвигает встречное обвинение. В средства массовой информации срочно выдается «бомба» о религиозной матери, которая морила голодом своего ребенка в клинике Адасса! А чтобы дать этому обоснование, ей приписан синдром Мюнхгаузена.
Как можно заморить голодом ребенка на виду у всех, в течение 7-ми месяцев, под объективом скрытой камеры? Кадры, показывающие, что мама иногда отключала капельницу, трактуются не как дозволенное и общепринятое действие, но как доказательство преступного умысла.
Сразу после ареста мамы, ребенка отключили от инфузии и начали кормить обычным путем. Небольшое улучшение и прибавка в весе объясняются ими не как результат прекращения инфузии, а лишь отсутствием мамы-злоумышленницы.
В течение двух недель по радио так много раз повторялось что она душевно больна и что у нее синдром, что у всех создалось ощущение будто это установленный факт.
Эту маму арестовали в дверях отдела социальной помощи, куда она пришла за поддержкой. Ее держали под арестом десять дней и выпустили решением суда после вмешательства двух адвокатов и мощной демонстрации Иерусалимской харедимной общины, руководители которой объявили, что, с Б-жьей помощью, не оставят на произвол бедную женщину.
Сегодня известно, что она психически здорова. Но в те дни в воздухе повис вопрос: допустим, что некто душевно болен, разве можно арестовать его без доказательства,
что им на этой почве совершено преступление?
Мать 4-х детей, на пятом месяце беременности, была не просто незаконно, без суда и следствия, арестована. Она подверглась страшным издевательствам со стороны людей, слепо доверяющих газете и радио. И Закон, к нашему с вами ужасу, не послужил им преградой. Вот, что она рассказала:
С первых минут ареста ее заковали в наручники, руки и ноги.
Ее поместили в камеру с преступницей по имени Ярдэна, обвиняемой в попытке совершить убийство.
На допросы водили из комнаты в комнату, бесконечные, изматывающие обвинения. 20 следователей все время запугивали ее, а следователь по имени Илана заявила, что она будет сидеть в тюрьме 40 лет. Когда ей удалось вытребовать врача, пришла д-р Леви Флорис и добавила, что белого света она уже не увидит и детей своих -- тоже… Чтобы сломить ее дух, много раз повторяли, что все раввины выступают против нее.
Когда семья принесли ей смену одежды, молитвенник, книгу Теилим, ей было отказано в передаче. Два дня она вообще ничего не ела, воды было в обрез. Ей пытались передать жидкость для промывания контактных линз, но и это не позволили. В пятницу вечером с большим трудом удалось передать ей немного еды для Субботней трапезы, соседка отобрала у нее половину. Она забрала также матрас, и пришлось «спать» на холодном бетонном полу. Просьбы и призывы о помощи не помогли. Мало того, арабка начала угрожать, что убьет ее. Бедная женщина забилась в угол…
В последний четверг ее отвезли в тюрьму Рамле, несмотря на то, что назавтра она должна быть в Иерусалиме, на заседании суда. Перед выездом ее, как обычно, заковали в цепи. Впихнули в малюсенький тендер без окон и почти без воздуха. Поездка продолжалась 2.5 часа. У нее началась неукротимая рвота, и уже нечем было рвать, но и в глотке воды ей
тоже отказали.
В тюрьме Рамле снова начались следствия, как будто до сих пор их вообще не было.
По окончании ее поместили в маленький карцер с испражнениями и страшной тухлостью. Продержали там 5 часов, до позднего вечера, потом перевели в камеру, дали мокрый матрас. Когда пожаловалась, ответ был – для такой, как ты, и этого много.
На следующий день ее привезли в Иерусалим на заседание суда с закованными руками и ногами.
После заключения суда «Освободить под домашний арест», ее снова поместили в карцер, закованную, на 1.5 часа. Эти два последних дня она почти ничего не ела.
..........................
Эпилог
Одним из условий решения суда, был осмотр у врача специалиста.
Психиатр д-р Яаков Вайль, назначенный для осмотра, дал заключение, что женщина психически здорова и не представляет опасности для своих детей, и никакого синдрома у нее нет.
Окружной суд в Иерусалиме постановил отправить мать, подозреваемую в том, что она морила голодом своего ребенка, под домашний арест до 5-го августа. Ребенок будет переведен из "Адассы" в другую больницу или передан родственникам.
Примечание: синдром Мюнхгаузена -- симулятивное расстройство, при котором человек преувеличивает или искусственно вызывает у себя симптомы заболеваний, чтобы подвергнуться медицинскому обследованию, лечению, госпитализации, хирургическому вмешательству и т. п. Причины такого поведения полностью не изучены. Общепринятое объяснение причин синдрома Мюнхгаузена гласит, что симуляция болезни позволяет людям с этим синдромом получить внимание, заботу, симпатию и психологическую поддержку.
Термин «Синдром Мюнхгаузена» был предложен Ричардом Ашером, который в 1951 году впервые описал поведение пациентов, склонных выдумывать или вызывать у себя болезненные симптомы.
Официального признания этого синдрома в мире медицины нет.
Эта теория, как любая гипотеза, обсуждается, пишутся научные статьи -- может, правда, может, нет. Доказать невозможно.
Так написано в эциклопедии: Делегированный синдром Мюнхгаузена очень трудно распознать, поэтому точно определить его распространенность пока не удается.
С первого дня раздувания этой истории по радио, от имени главного областного психиатра объявили, что женщина душевно больна, с синдромом Мюнхгаузена, а он, областной психиатр эту бедную маму никогда в глаза не видел.
Для средств массовой Дезинформации эта история была находкой, сенсацией!
За две недели сумели «демонизировать» не только одну конкретную общину, но и вообще всех соблюдающих Тору. Только жаль, что такой ценой.
Это выглядело, как настоящая травля. В выступлениях всех, кто к ней присоединился, чувствовалось, как слюна ненависти стекает с их уст.
Психиатр д-р Вайль, который не оправдал надежд заинтересованных лиц, после оглашения медицинского заключения был атакован в средствах массовой информации резкой критикой. Нашлись такие, что не поленились порыться в архивах, и нашли, что д-р Яаков Вайль был, якобы, уволен из больницы Адасса, после 26 лет работы.
Д-р Вайль это сообщение опроверг, заявив, что уволился сам.
Через несколько дней появилось сообщение о том, что д-р Вайль изменил свое заключение по поводу этой мамы, о чем сообщил в письме главному областному психиатру. Здесь не место приводить точный перевод этого письма, об этом мы еще услышим. Это письмо наверняка войдет в историю как уникальный документ, иллюстрирующий куда дует ветер в наше время.
Один из профессоров, д-р Мати Беркович, поспешил выступить по радио в Израиле, в поддержку больницы Адасса и с резкой критикой психиатра Яакова Вайля, который дал такое невыгодное для больницы и полиции заключение. И он, д-р Мати Беркович, сделал заявление, что не психиатр должен давать заключение. И почему? Потому, что этот синдром можно выявить только при длительной госпитализации в психиатрическом отделении !!!
Так он сказал. Прямым текстом.